Верования адвентистов седьмого дня
Адвентисты седьмого дня принимают Библию как свое единственное кредо и придерживаются определенных фундаментальных убеждений как учения Священного Писания. Эти верования, изложенные здесь, составляют понимание церкви и выражение учения Писания. Пересмотр этих утверждений можно ожидать на сессии Генеральной конференции, когда Святой Дух ведет церковь к более полному пониманию библейской истины или находит лучший язык для выражения учений Святого Слова Божьего. 1. Священное Писание: Священное Писание, Ветхий и Новый Заветы - это написанное Слово Божье, данное Божественным вдохновением через святых мужей Божьих, которые говорили и писали так, как их вдохновлял Святой Дух. В этом Слове Бог передал человеку знания, необходимые для спасения. Священное Писание является безошибочным откровением Его воли. Они являются эталоном характера, проверкой опыта, авторитетным исследователем доктрин и достоверной записью Божьих деяний в истории. (2 Петра 1:20, 21; 2 Тим. 3:16, 17; Пс. 119: 105; Прит. 30: 5, 6; Ис. 8:20; Иоан. 17:17; 1 Фес. 2:13; Евр. 4:12.) 2. Троица. Есть один Бог: Отец, Сын и Святой Дух, единство трех сосуществующих Лиц. Бог бессмертен, всемогущ, всезнающий, прежде всего, и всегда присутствует. Он бесконечен и не поддается человеческому пониманию, но все же известен благодаря Его самораскрытию. Он всегда достоин поклонения, обожания и служения всем творением. (Втор. 6: 4; Матф. 28:19; 2 Кор. 13:14; Еф. 4: 4-6; 1 Петра 1: 2; 1 Тим. 1:17; Отк. 14: 7.) 3. Отец: Бог, вечный Отец, является Творцом, Источником, Поддерживающим и Владыкой всего творения. Он справедлив и свят, милостив и милостив, медленен на гнев и изобилует непоколебимой любовью и верностью. Качества и силы, проявленные в Сыне и Святом Духе, также являются откровениями Отца. (Быт. 1: 1; Отк. 4:11; 1 Кор. 15:28; Иоанна 3:16; 1 Иоанна 4: 8; 1 Тим. 1:17; Исх. 34: 6, 7; Иоанна 14: 9 .) 4. Сын: Бог, вечный Сын, воплотился в Иисуса Христа. Через Него все было сотворено, раскрыт характер Бога, совершено спасение человечества и суд над миром. Вечно истинно Богом, Он стал также истинно человеком, Иисусом Христом. Он был зачат от Святого Духа и рожден от девы Марии. Он жил и переживал искушение как человеческое существо, но прекрасно иллюстрировал праведность и любовь Бога. Своими чудесами Он проявил Божью силу и был засвидетельствован как обещанный Богом Мессия. Он пострадал и добровольно умер на кресте за наши грехи и за нас, воскрес из мертвых и вознесся, чтобы служить в небесном святилище от нашего имени. Он снова придет во славе за окончательное избавление Своего народа и восстановление всего. (Иоанна 1: 1-3, 14; Кол. 1: 15-19; Иоанна 10:30; 14: 9; Рим. 6:23; 2 Кор. 5: 17-19; Иоанна 5:22; Луки 1: 35; Фил. 2: 5-11; Евр. 2: 9-18; 1 Кор. 15: 3, 4; Евр. 8: 1, 2; Иоан. 14: 1-3.) 5. Святой Дух: Бог вечный Дух был активен с Отцом и Сыном в творении, воплощении и искуплении. Он вдохновил авторов Писания. Он наполнил жизнь Христа силой. Он привлекает и обличает людей; и те, кто отвечает, Он обновляет и превращает в образ Божий. Посланный Отцом и Сыном, чтобы всегда быть со Своими детьми, Он передает духовные дары церкви, уполномочивает ее свидетельствовать о Христе и в гармонии с Писанием ведет ее ко всей истине. (Быт. 1: 1, 2; Луки 1:35; 4:18; Деяния 10:38; 2 Петра 1:21; 2 Кор. 3:18; Еф. 4:11, 12; Деяния 1: 8; Иоанн 14: 16-18, 26; 15:26, 27; 16: 7-13.) 6. Творение: Бог является Творцом всего сущего и открыл в Писании подлинный отчет о Своей творческой деятельности. Через шесть дней Господь сотворил «небо и землю» и все живое на земле и почил в седьмой день первой недели. Таким образом Он установил Субботу как вечный памятник Своему завершенному творчеству. Первые мужчина и женщина были созданы по образу Божьему как венец творения, дано владычество над миром и на него была возложена ответственность заботиться о нем. Когда мир был закончен, это было «очень хорошо», провозглашая славу Божью. (Быт. 1; 2; Исх. 20: 8-11; Пс. 19: 1-6; 33: 6, 9; 104; Евр. 11: 3.) 7. Природа человека: мужчина и женщина были созданы в образе Бога с индивидуальностью, силой и свободой думать и делать. Хотя они созданы свободными существами, каждый является неделимым единством тела, разума и духа, зависящих от Бога в жизни и дыхании и во всем остальном. Когда наши прародители не повиновались Богу, они отрицали свою зависимость от Него и пали со своего высокого положения под Богом. Образ Божий в них был испорчен, и они стали подвержены смерти. Их потомки разделяют эту падшую природу и ее последствия. Они рождаются со слабостями и склонностями ко злу. Но Бог во Христе примирил мир с Собой и Своим Духом восстанавливает в кающихся смертных образ своего Создателя. Созданные для славы Божьей, они призваны любить Его и друг друга и заботиться об окружающей среде. (Быт. 1: 26-28; 2: 7; Пс. 8: 4-8; Деяния 17: 24-28; Быт. 3; Пс. 51: 5; Рим. 5: 12-17; 2 Кор. 5 : 19, 20; Пс. 51:10; 1 Иоанна 4: 7, 8, 11, 20; Быт. 2:15.) 8. Великое противоречие. Все человечество сейчас вовлечено в великое противоречие между Христом и сатаной относительно характер Бога, Его закон и Его суверенитет над вселенной. Этот конфликт возник на небесах, когда сотворенное существо, наделенное свободой выбора, в процессе самовозвышения стало сатаной, противником Бога, и привело к восстанию части ангелов. Он привнес дух восстания в этот мир, когда привел Адама и Еву в грех. Этот человеческий грех привел к искажению образа Бога в человечестве, разрушению сотворенного мира и его возможному опустошению во время всемирного потопа. Под наблюдением всего творения этот мир стал ареной вселенского конфликта, от которого в конечном итоге будет оправдан Бог любви. Чтобы помочь Своему народу в этом споре, Христос посылает Святого Духа и верных ангелов, чтобы направлять, защищать и поддерживать их на пути спасения. (Откр. 12: 4-9; Ис. 14: 12-14; Иез. 28: 12-18; Быт. 3; Рим. 1: 19-32; 5: 12-21; 8: 19-22; Быт. 6-8; 2 Петра 3: 6; 1 Кор. 4: 9; Евр. 1:14.) 9. Жизнь, смерть и воскресение Христа: в жизни Христа совершенное послушание воле Бога, Его страдания, смерть и воскресение Бог предоставил единственное средство искупления человеческого греха, чтобы те, кто по вере принимают это искупление, могли иметь вечную жизнь, и все творение могло лучше понять бесконечную и святую любовь Творца. Это совершенное искупление подтверждает праведность Божьего закона и милосердие Его характера; ибо это одновременно осуждает наш грех и обеспечивает наше прощение. Смерть Христа является заместительной и искупительной, примиряющей и преображающей. Воскресение Христа провозглашает триумф Бога над силами зла, а тем, кто принимает искупление, гарантируется их окончательная победа над грехом и смертью. Он провозглашает господство Иисуса Христа, перед которым преклонится всякое колено на небе и на земле. (Иоанна 3:16; Ис. 53; 1 Петра 2:21, 22; 1 Кор. 15: 3, 4, 20-22; 2 Кор. 5:14, 15, 19-21; Рим. 1: 4; 3:25; 4:25; 8: 3, 4; 1 Иоанна 2: 2; 4:10; Кол. 2:15; Фил. 2: 6-11.) 10. Опыт спасения: в бесконечной любви и милость Бог сделал Христа, который не знал греха, грехом для нас, чтобы в Нем мы могли стать праведностью Божьей. Во главе со Святым Духом мы чувствуем нашу нужду, признаем нашу греховность, раскаиваемся в своих грехах и проявляем веру в Иисуса как Господа и Христа, как Заместителя и Пример. Эта вера, которая получает спасение, приходит через божественную силу Слова и является даром Божьей благодати. Через Христа мы оправданы, приняты как сыновья и дочери Бога и избавлены от власти греха. Духом мы рождены свыше и освящены; Дух обновляет наш разум, записывает Божий закон любви в наших сердцах, и нам дана сила жить святой жизнью. Пребывая в Нем, мы становимся участниками Божественной природы и обретаем уверенность в спасении сейчас и на суде. (2 Кор. 5: 17-21; Иоанна 3:16; Гал. 1: 4; 4: 4-7; Титу 3: 3-7; Иоанна 16: 8; Гал. 3:13, 14; 1 Петра 2 : 21, 22; Рим. 10:17; Луки 17: 5; Марка 9:23, 24; Еф. 2: 5-10; Рим. 3: 21-26; Кол. 1:13, 14; Рим. 8 : 14-17; Гал. 3:26; Иоанна 3: 3-8; 1 Петра 1:23; Рим 12: 2; Евр. 8: 7-12; Иез. 36: 25-27; 2 Петра 1: 3, 4; Рим. 8: 1-4; 5: 6-10.) 11. Рост во Христе. Своей смертью на кресте Иисус одержал победу над силами зла. Тот, кто покорил демонических духов во время Своего земного служения, сломил их силу и обрел окончательную гибель. Победа Иисуса дает нам победу над силами зла, которые все еще стремятся контролировать нас, когда мы ходим с Ним в мире, радости и уверенности в Его любви. Теперь Святой Дух живет внутри нас и дает нам силы. Постоянно преданные Иисусу как нашему Спасителю и Господу, мы освобождаемся от бремени наших прошлых дел. Мы больше не живем во тьме, страхе перед силами зла, невежестве и бессмысленности нашего прежнего образа жизни. В этой новой свободе в Иисусе мы призваны вырасти в подобие Его характера, ежедневно общаясь с Ним в молитве, питаясь Его Словом, размышляя над ним и над Его провидением, воспевая Его похвалы, собираясь вместе для поклонения и участвуя в миссии Церкви. Когда мы отдаем себя в любовном служении окружающим и свидетельствуем о Его спасении, Его постоянное присутствие с нами через Духа превращает каждый момент и каждую задачу в духовный опыт. (Пс. 1: 1, 2; 23: 4; 77:11, 12; Кол. 1:13, 14; 2: 6, 14, 15; Луки 10: 17-20; Еф. 5:19, 20; 6:12 -18; 1 Фес. 5:23; 2 Петра 2: 9; 3:18; 2 Кор. 3:17, 18; Фил 3: 7-14; 1 Фес. 5: 16-18; Мф. 20: 25-28; Иоанна 20:21; Гал 5: 22-25; Рим 8:38, 39; 1 Иоанна 4: 4; Евр 10:25.) 12. Церковь: Церковь - это сообщество верующих, которые исповедуют Иисуса Христа как Господа и Спаситель. В преемственности с людьми Божьими в ветхозаветные времена мы призваны из мира; и мы объединяемся для поклонения, для общения, для наставления в Слове, для празднования Вечери Господней, для служения всему человечеству и для всемирного провозглашения Евангелия. Церковь получает свою власть от Христа, который является воплощенным Словом, и от Писаний, которые являются написанным Словом. Церковь - это Божья семья; усыновленные Им как дети, его члены живут на основе нового завета. Церковь - это тело Христа, община веры, главой которой является Сам Христос. Церковь - это невеста, за которую умер Христос, чтобы Он мог освятить и очистить ее. По возвращении с триумфом Он представит Себе славную церковь, верующих всех веков, приобретение Его крови, не имеющей пятен или морщин, но святой и без порока. (Быт. 12: 3; Деяния 7:38; Еф. 4: 11-15; 3: 8-11; Матф. 28:19, 20; 16: 13-20; 18:18; Еф. 2: 19- 22; 1:22, 23; 5: 23-27; Кол. 1:17, 18.) 13. Остаток и его миссия: Вселенская церковь состоит из всех, кто действительно верит во Христа, но в последние дни Во время широко распространенного отступничества был призван остаток, чтобы соблюдать заповеди Божьи и веру в Иисуса. Этот остаток объявляет о наступлении часа суда, провозглашает спасение через Христа и предвещает приближение Его второго пришествия. Это провозглашение символизируется тремя ангелами из Откровения 14; оно совпадает с работой суда на небесах и приводит к работе покаяния и реформ на земле. Каждый верующий призван принять личное участие в этом всемирном свидетельстве. (Откр. 12:17; 14: 6-12; 18: 1-4; 2 Кор. 5:10; Иуды 3, 14; 1 Петра 1: 16-19; 2 Петра 3: 10-14; Отк. 21 : 1-14.) 14. Единство в Теле Христовом. Церковь - это одно тело со многими членами, призванными из каждого народа, родства, языка и людей. Во Христе мы новое творение; различия расы, культуры, образования и национальности, а также различия между высокими и низкими, богатыми и бедными, мужчинами и женщинами, не должны вызывать разногласий между нами. Мы все равны во Христе, который одним Духом связал нас в одно общение с Ним и друг с другом; мы должны служить и обслуживаться без пристрастия или оговорок. Через откровение об Иисусе Христе в Писании мы разделяем ту же веру и надежду и достигаем одного свидетеля для всех. Это единство имеет источник единства триединого Бога, который принял нас как Своих детей. (Рим. 12: 4, 5; 1 Кор. 12: 12-14; Мф. 28:19, 20; Пс. 133: 1; 2 Кор. 5:16, 17; Деяния 17:26, 27; Гал. 3:27, 29; Кол. 3: 10-15; Еф. 4: 14-16; 4: 1-6; Иоанна 17: 20-23.) 15. Крещение: Крещением мы исповедуем свою веру в смерть и воскресение Иисуса Христа и свидетельство о нашей смерти от греха и о нашей цели ходить в новизне жизни. Таким образом, мы признаем Христа как Господа и Спасителя, становимся Его народом и принимаемся Его членами как члены Церкви. Крещение является символом нашего союза с Христом, прощения наших грехов и нашего принятия Святого Духа. Это погружение в воду и зависит от утверждения веры в Иисуса и доказательство раскаяния в грехе. Это следует за инструкциями в Священном Писании и принятием их учений. (Рим. 6: 1-6; Кол. 2:12, 13; Деяния 16: 30-33; 22:16; 2:38; Матф. 28:19, 20.) 16. 16. Вечеря Господня: Вечеря Господня - это участие в символах тела и крови Иисуса как выражение веры в Него, нашего Господа и Спасителя. В этом опыте общения Христос присутствует, чтобы встретить и укрепить Свой народ. Когда мы принимаем участие, мы радостно провозглашаем смерть Господа, пока Он не придет снова. Подготовка к Вечере включает в себя самоанализ, покаяние и исповедь. Учитель посвятил службу омовению ног, чтобы показать новое очищение, выразить готовность служить друг другу в смирении, подобном Христу, и объединить наши сердца в любви. Служба причастия открыта для всех верующих христиан. (1 Кор. 10:16, 17; 11: 23-30; Мф. 26: 17-30; Отк. 3:20; Иоан. 6: 48-63; 13: 1-17.) 17. Духовные дары и служения Бог дарует всем членам Своей церкви в каждом веке духовные дары, которые каждый член должен использовать в любовном служении на общее благо церкви и человечества. Дарованные Святым Духом, который распределяет каждого члена по своему желанию, дары предоставляют все способности и служения, необходимые церкви для выполнения ее божественно установленных функций. Согласно Писанию, эти дары включают такие служения, как вера, исцеление, пророчество, провозглашение, обучение, администрация, примирение, сострадание, самоотверженное служение и благотворительность для помощи и поощрения людей. Некоторые члены призваны Богом и наделены Духом для функций, признанных церковью в пастырском, евангелизационном, апостольском и обучающем служениях, особенно необходимых для оснащения членов Церкви для служения, для созидания церкви к духовной зрелости и для укрепления единства вера и знание Бога. Когда члены Церкви используют эти духовные дары в качестве верных хранителей разнообразной благодати Божьей, церковь защищается от разрушительного влияния ложного учения, растет вместе с Богом и растет в вере и любви. (Рим. 12: 4-8; 1 Кор. 12: 9-11, 27, 28; Еф. 4: 8, 11-16; Деяния 6: 1-7; 1 Тим. 3: 1-13; 1 Петр. 4:10, 11.) 18. Дар пророчества. Одним из даров Святого Духа является пророчество. Этот дар является опознавательным знаком церкви остатка и был проявлен в служении Елены. Г. Белый. Как посланник Господа, ее писания являются постоянным и авторитетным источником истины, которые обеспечивают церковный комфорт, руководство, наставление и исправление. Они также ясно дают понять, что Библия является стандартом, по которому все испытания и опыт должны быть проверены. (Иоиль 2:28, 29; Деяния 2: 14-21; Евр. 1: 1-3; Отк. 12:17; 19:10.) 19. Закон Божий. Великие принципы закона Божьего воплощены в Десять заповедей и примеры из жизни Христа. Они выражают Божью любовь, волю и цели, касающиеся человеческого поведения и взаимоотношений, и обязательны для всех людей в любом возрасте. Эти заповеди являются основой Божьего завета со Своим народом и стандартом Божьего суда. Через посредство Святого Духа они указывают на грех и пробуждают чувство потребности в Спасителе. Спасение - это все благодать, а не дело, но его плод - послушание заповедям. Это послушание развивает христианский характер и приводит к чувству благополучия. Это доказательство нашей любви к Господу и нашей заботы о наших собратьях. Послушание веры демонстрирует силу Христа преобразовывать жизни и, следовательно, укрепляет христианское свидетельство. (Исх. 20: 1-17; Пс. 40: 7, 8; Мф. 22: 36-40; Втор. 28: 1-14; Мф. 5: 17-20; Евр. 8: 8-10; Иоанн. 15: 7-10; Еф. 2: 8-10; 1-е Иоанна 5: 3; Рим. 8: 3, 4; Пс. 19: 7-14.) 20. Суббота: Благодатный Создатель после шести дней. Творения, отдохнувший в седьмой день и установивший субботу для всех людей как памятник творения. Четвертая заповедь неизменного закона Божьего требует соблюдения седьмого дня субботы как дня отдыха, поклонения и служения в гармонии с учением и практикой Иисуса, Господа субботы. Суббота - это день восхитительного общения с Богом и друг с другом. Это символ нашего искупления во Христе, знак нашего освящения, знак нашей верности и предвкушение нашего вечного будущего в Божьем Царстве. Суббота - это вечный знак Бога о Его вечном завете между Ним и Его народом. Радостное соблюдение этого святого времени с вечера до вечера, с заката до заката - это праздник творческих и искупительных деяний Бога. (Быт. 2: 1-3; Исх. 20: 8-11; Луки 4:16; Ис. 56: 5, 6; 58:13, 14; Матф. 12: 1-12; Исх. 31: 13- 17; Иез. 20:12, 20; Втор. 5: 12-15; Евр. 4: 1-11; Лев. 23:32; Марка 1:32.) 21. Управление: Мы Божьи управители, доверенные Им. со временем и возможностями, способностями и имуществом, и благословениями земли и ее ресурсов. Мы несем ответственность перед Ним за их правильное использование. Мы признаем Божью собственность верным служением Ему и нашим собратьям, а также возвращая десятину и пожертвования для провозглашения Его Евангелия и поддержки и роста Его церкви. Управление - это привилегия, данная нам Богом для воспитания в любви и победы над эгоизмом и алчностью. Управляющий радуется благословениям, которые приходят к нему в результате его верности. (Быт. 1: 26-28; 2:15; 1 Паралипоменон 29:14; Аггей 1: 3-11; Мал. 3: 8-12; 1 Кор. 9: 9-14; Мф. 23:23; 2 Кор. 8: 1-15; Рим. 15:26, 27.) 22. Христианское поведение. Мы призваны быть благочестивыми людьми, которые думают, чувствуют и действуют в гармонии с принципами небес. Чтобы Дух воссоздал в нас характер нашего Господа, мы вовлекаем себя только в то, что принесет чистоту, здоровье и радость, подобную Христу, в нашей жизни. Это означает, что наши развлечения и развлечения должны соответствовать самым высоким стандартам христианского вкуса и красоты. Признавая культурные различия, наше платье должно быть простым, скромным и аккуратным, подходящим тем, чья истинная красота заключается не в внешнем украшении, а в нетленном украшении нежного и спокойного духа. Это также означает, что, поскольку наши тела являются храмами Святого Духа, мы должны заботиться о них разумно. Наряду с адекватными физическими упражнениями и отдыхом мы должны придерживаться максимально здоровой диеты и воздерживаться от нечистой пищи, указанной в Писании. Поскольку алкогольные напитки, табак и безответственное употребление наркотиков и наркотиков вредны для нашего организма, мы также должны воздерживаться от них. Вместо этого мы должны заниматься тем, что приводит наши мысли и тела в дисциплину Христа, который желает нашей доброты, радости и добра. (Рим. 12: 1, 2; 1 Иоанна 2: 6; Еф. 5: 1-21; Фил. 4: 8; 2 Кор. 10: 5; 6: 14-7: 1; 1 Петра 3: 1- 4; 1 Кор. 6:19, 20; 10:31; Лев. 11: 1-47; 3 Иоанна 2.) 23. Брак и семья. Брак был установлен Богом в Эдеме и подтвержден Иисусом как союз на всю жизнь. между мужчиной и женщиной в любовном общении. Для христианина брачное обязательство - это и Бог, и супруг, и его следует заключать только между партнерами, которые разделяют общую веру. Взаимная любовь, честь, уважение и ответственность - это ткань этих отношений, которая должна отражать любовь, святость, близость и постоянство отношений между Христом и Его Церковью. Что касается развода, Иисус учил, что человек, который разводится с одним из супругов, за исключением блуд и выходит замуж за другого, совершает прелюбодеяние. Хотя некоторые семейные отношения могут не соответствовать идеалу, партнеры по браку, которые полностью посвящают себя друг другу во Христе, могут достичь любящего единства под руководством Духа и воспитания церкви. Бог благословляет семью и намерен, чтобы ее члены помогали друг другу в достижении полной зрелости. Родители должны воспитывать своих детей, чтобы они любили и слушались Господа. Своим примером и своими словами они должны научить их тому, что Христос - любящий ученик, всегда нежный и заботливый, который хочет, чтобы они стали членами Его тела, семьи Бога. Увеличение семейной близости является одной из отличительных черт последнего евангельского послания. (Быт. 2: 18-25; Мф. 19: 3-9; Иоан. 2: 1-11; 2 Кор. 6:14; Еф. 5: 21-33; Мф. 5:31, 32; Марка 10: 11, 12; Луки 16:18; 1 Кор. 7:10, 11; Исх. 20:12; Еф. 6: 1-4; Втор. 6: 5-9; Прит. 22: 6; Мал. 4: 5, 6.) 24. Служение Христа в небесном святилище: на небесах есть святилище, истинная скиния, которую установил Господь, а не человек. В нем Христос служит от нашего имени, открывая верующим преимущества Его искупительной жертвы, принесенной раз и навсегда на кресте. Он был открыт как наш великий первосвященник и начал Его заступническое служение во время Своего вознесения. В 1844 году, в конце пророческого периода в 2300 дней, Он вступил во вторую и последнюю фазу Своего искупительного служения. Это работа следственного суждения, которая является частью окончательного искоренения всех грехов, о чем свидетельствует очищение древнего еврейского святилища в День Искупления. В этом типичном служении святилище было очищено кровью жертвоприношений животных, но небесные предметы очищены совершенной жертвой крови Иисуса. Следственный суд открывает небесным разумам, которые среди мертвых спят во Христе и, следовательно, в Нем считаются достойными принять участие в первом воскресении. Это также показывает, кто из живых пребывает во Христе, соблюдая заповеди Божьи и веру в Иисуса, и, следовательно, в Нем, готов к переводу в Его вечное Царство. Этот суд подтверждает справедливость Божью в спасении тех, кто верит в Иисуса. Он заявляет, что те, кто остался верным Богу, получат царство. Завершение этого служения Христа ознаменует завершение человеческого испытания перед Вторым пришествием. (Евр. 8: 1-5; 4: 14-16; 9: 11-28; 10: 19-22; 1: 3; 2:16, 17; Дан. 7: 9-27; 8:13, 14 ; 9: 24-27; Числ. 14:34; Иез. 4: 6; Лев. 16; Откр. 14: 6, 7; 20:12; 14:12; 22:12.) 25. Второе пришествие Христос. Второе пришествие Христа - это благословенная надежда церкви, великий кульминационный момент Евангелия. Пришествие Спасителя будет буквальным, личным, видимым и по всему миру. Когда Он вернется, праведные мертвые воскреснут, и вместе с праведными будут прославлены и отправлены на небеса, а неправедные умрут. Почти полное исполнение большинства строк пророчества вместе с нынешним состоянием мира указывает на то, что пришествие Христа неизбежно. Время этого события не было открыто, и поэтому мы призываем быть всегда готовыми. (Титу 2:13; Евр. 9:28; Иоанна 14: 1-3; Деяния 1: 9-11; Мф. 24:14; Отк. 1: 7; Мф. 24:43, 44; 1 Фес. 4 : 13-18; 1 Кор. 15: 51-54; 2 Фес. 1: 7-10; 2: 8; Отк. 14: 14-20; 19: 11-21; Матф. 24; Марк 13; Луки 21 ; 2 Тим. 3: 1-5; 1 Фес. 5: 1-6.) 26. Смерть и Воскресение: возмездие за грех - смерть. Но Бог, который один бессмертен, дарует Свою искупленную вечную жизнь. До этого дня смерть является бессознательным состоянием для всех людей. Когда появится Христос, который является нашей жизнью, воскресшие праведники и живые праведники будут прославлены и вознесены, чтобы встретить своего Господа. Второе воскресение, воскресение неправедных, произойдет через тысячу лет. (Рим. 6:23; 1 Тим. 6:15, 16; Эккл. 9: 5, 6; Пс. 146: 3, 4; Иоанна 11: 11-14; Кол. 3: 4; 1 Кор. 15: 51-54; 1 Фес. 4: 13-17; Иоанна 5:28, 29; Отк. 20: 1-10.) 27. Тысячелетие и конец греха: Тысячелетие - это тысячелетнее царствование Христа с Его святые на небесах между первым и вторым воскресением. В течение этого времени злые мертвые будут судимы; земля будет совершенно пустынной, без живых людей, но занятой сатаной и его ангелами. При его приближении Христос со Своими святыми и Священным городом спустится с небес на землю. Тогда неправедные мертвые воскреснут, и сатана и его ангелы окружат город; но огонь от Бога поглотит их и очистит землю. Вселенная, таким образом, навсегда освободится от греха и грешников. (Откр. 20; 1 Кор. 6: 2, 3; Иер. 4: 23-26; Откр. 21: 1-5; Мал. 4: 1; Иез. 28:18, 19.) 28. Новая Земля На новой земле, где обитает праведность, Бог обеспечит вечный дом для искупленных и идеальную среду для вечной жизни, любви, радости и обучения в Его присутствии. Ибо здесь Сам Бог будет жить со Своим народом, и страдания и смерть пройдут. Великая борьба закончится, и греха больше не будет. Все вещи, одушевленные и неодушевленные, заявят, что Бог есть любовь; и Он будет царствовать вечно. Аминь. (2 Петра 3:13; Иса. 35; 65: 17-25; Мф. 5: 5; Отк. 21: 1-7; 22: 1-5; 11:15.)