Вірування адвентистів сьомого дня
Адвентисти сьомого дня визнають Біблію своїм єдиним віровченням і вважають певні фундаментальні переконання вченням Святого Письма. Ці переконання, викладені тут, становлять розуміння та вираження Церквою вчення Святого Письма. Перегляд цих тверджень можна очікувати на сесії Генеральної конференції, коли Святий Дух веде церкву до повнішого розуміння біблійної істини або знайде кращу мову, щоб висловити вчення Божого Святого Слова. 1. Святе Письмо: Святе Письмо, Старий і Новий Завіти, є письмовим Словом Божим, даним божественним натхненням через святих Божих мужів, які говорили і писали під впливом Святого Духа. У цьому Слові Бог передав людині знання, необхідні для спасіння. Святе Письмо є безпомилковим одкровенням Його волі. Вони є стандартом характеру, випробуванням досвідом, авторитетним розкривачем доктрин і надійним записом Божих діянь в історії. (2 Петра 1:20, 21; 2 Тим. 3:16, 17; Пс. 119:105; Прип. 30:5, 6; Іс. 8:20; Івана 17:17; 1 Фес. 2:13; Євр. 4:12.) 2. Трійця: Є один Бог: Отець, Син і Святий Дух, єдність трьох співвічних Осіб. Бог безсмертний, всемогутній, всезнаючий, понад усе і завжди присутній. Він нескінченний і поза межами людського розуміння, але відомий через Його самоодкровення. Він назавжди гідний поклоніння, обожнювання та служіння всім створінням. (Повт. 6:4; Матв. 28:19; 2 Кор. 13:14; Еф. 4:4-6; 1 Петра 1:2; 1 Тим. 1:17; Об. 14:7.) 3. Батько: Бог, вічний Батько, є Творцем, Джерелом, Підтримувачем і Сувереном усього створіння. Він справедливий і святий, милосердний і милостивий, повільний на гнів і багатий на непохитну любов і вірність. Якості та сили, виявлені в Сині та Святому Дусі, також є одкровеннями Батька. (Бут. 1:1; Об. 4:11; 1 Кор. 15:28; Івана 3:16; 1 Івана 4:8; 1 Тим. 1:17; Вих. 34:6, 7; Івана 14:9 .) 4. Син: Бог, вічний Син, втілився в Ісусі Христі. Через Нього було створено все, виявлено характер Бога, здійснено спасіння людства, а світ засуджений. Назавжди справжній Бог, Він став також справжньою людиною, Ісусом Христом. Він був зачатий від Святого Духа і народжений від Діви Марії. Він жив і пережив спокуси як людина, але був досконалим прикладом праведності та любові Бога. Своїми чудесами Він виявив Божу силу і був засвідчений як обіцяний Богом Месія. Він постраждав і добровільно помер на хресті за наші гріхи і замість нас, воскрес із мертвих і вознісся, щоб служити в небесному святилищі за нас. Він прийде знову у славі для остаточного визволення Свого народу та відновлення всього. (Івана 1:1-3, 14; Кол. 1:15-19; Івана 10:30; 14:9; Рим. 6:23; 2 Кор. 5:17-19; Івана 5:22; Луки 1: 35; Фил. 2:5-11; Євр. 2:9-18; 1 Кор. 15:3, 4; Євр. 8:1, 2; Івана 14:1-3.) 5. Святий Дух: Бог вічний Дух діяв разом з Батьком і Сином у Творенні, втіленні та викупленні. Він надихав письменників Святого Письма. Він наповнив життя Христа силою. Він малює і викриває людей; і тих, хто відповідає, Він оновлює і перетворює на образ Божий. Посланий Батьком і Сином, щоб завжди бути з Його дітьми, Він поширює духовні дари на церкву, уповноважує її свідчити про Христа і в гармонії зі Святим Письмом веде її до всієї правди. (Бут. 1:1, 2; Луки 1:35; 4:18; Дії 10:38; 2 Петра 1:21; 2 Кор. 3:18; Еф. 4:11, 12; Дії 1:8; Ів. 14:16-18, 26; 15:26, 27; 16:7-13.) 6. Створення: Бог є Творцем усього, і він відкрив у Святому Письмі достовірну розповідь про Свою творчу діяльність. За шість днів Господь створив «небо і землю» і все живе на землі, і відпочив на сьомий день того першого тижня. Таким чином Він встановив суботу як вічну пам’ятку Його завершеної творчої праці. Перші чоловік і жінка були створені за образом Бога як вінець творіння, їм було дано панування над світом і доручено піклуватися про нього. Коли світ був закінчений, це було «дуже добре», проголошуючи славу Божу. (Бут. 1; 2; Вих. 20:8-11; Пс. 19:1-6; 33:6, 9; 104; Євр. 11:3.) 7. Природа людини: Чоловік і жінка були створені на образ Бога з індивідуальністю, силою та свободою думати та діяти. Хоча вони створені вільними істотами, кожен з них є нероздільною єдністю тіла, розуму та духу, життя, дихання та все інше залежить від Бога. Коли наші прабатьки не послухалися Бога, вони зреклися своєї залежності від Нього і впали зі свого високого становища під Богом. Образ Бога в них був зіпсований, і вони стали підвладними смерті. Їхні нащадки поділяють цю занепалу природу та її наслідки. Вони народжуються зі слабкостями і схильністю до зла. Але Бог у Христі примирив із Собою світ і Своїм Духом відновлює в розкаяних смертних образ їхнього Творця. Створені для слави Бога, вони покликані любити Його і одне одного, а також дбати про своє довкілля. (Бут. 1:26-28; 2:7; Пс. 8:4-8; Дії 17:24-28; Бут. 3; Пс. 51:5; Рим. 5:12-17; 2 Кор. 5 :19, 20; Пс. 51:10; 1 Івана 4:7, 8, 11, 20; Буття 2:15.) 8. Велика боротьба: Все людство зараз залучене у велику боротьбу між Христом і Сатаною щодо характер Бога, Його закон і Його суверенітет над всесвітом. Цей конфлікт виник на небі, коли створена істота, наділена свободою вибору, у самозвеличенні стала Сатаною, ворогом Бога, і підштовхнула до бунту частину ангелів. Він привніс дух бунту в цей світ, коли ввів Адама і Єву в гріх. Цей людський гріх призвів до спотворення образу Божого в людстві, до розладу створеного світу та його остаточного спустошення під час всесвітнього потопу. Спостерігаючи за всім творінням, цей світ став ареною універсального конфлікту, з якого остаточно буде виправдано Бога любові. Щоб допомогти Своїм людям у цій суперечці, Христос посилає Святого Духа та вірних ангелів, щоб направляти, захищати та підтримувати їх на шляху до спасіння. (Одкр. 12:4-9; Іс. 14:12-14; Єз. 28:12-18; Бут. 3; Рим. 1:19-32; 5:12-21; 8:19-22; Бут. 6-8; 2 Петра 3:6; 1 Кор. 4:9; Євр. 1:14.) 9. Життя, смерть і воскресіння Христа: у житті Христа повного послуху Божій волі, Його страждання, Смерть і воскресіння, Бог дав єдиний засіб спокутування людських гріхів, щоб ті, хто вірою прийняли цю спокуту, могли мати вічне життя, а все творіння могло краще зрозуміти нескінченну і святу любов Творця. Ця досконала спокута підтверджує праведність Божого закону та милість Його характеру; бо воно одночасно засуджує наш гріх і забезпечує наше прощення. Смерть Христа є замісною та спокутною, примирюючою та змінюючою. Воскресіння Христа проголошує Божу перемогу над силами зла, а для тих, хто прийме спокуту, гарантує остаточну перемогу над гріхом і смертю. Воно проголошує панування Ісуса Христа, перед яким схилиться кожне коліно на небесах і на землі. (Івана 3:16; Ісаї 53; 1 Петра 2:21, 22; 1 Кор. 15:3, 4, 20-22; 2 Кор. 5:14, 15, 19-21; Рим. 1:4; 3:25; 4:25; 8:3, 4; 1 Івана 2:2; 4:10; Кол. 2:15; Фил. 2:6-11.) 10. Досвід спасіння: у безмежній любові та милосердя Бог зробив Христа, Який не знав гріха, гріхом за нас, щоб ми в Ньому стали праведністю Божою. Під керівництвом Святого Духа ми відчуваємо свою потребу, визнаємо свою гріховність, каємось у своїх провинах і виявляємо віру в Ісуса як Господа і Христа, як Замінника та Прикладу. Ця віра, яка отримує спасіння, приходить через божественну силу Слова і є даром Божої благодаті. Через Христа ми виправдані, усиновлені як Божі сини та дочки та звільнені від панування гріха. Через Духа ми народжені згори й освячені; Дух оновлює наш розум, записує Божий закон любові в наших серцях, і нам дається сила жити святим життям. Перебуваючи в Ньому, ми стаємо учасниками божественної природи і маємо впевненість у спасінні зараз і на суді. (2 Кор. 5:17-21; Івана 3:16; Гал. 1:4; 4:4-7; Тита 3:3-7; Івана 16:8; Гал. 3:13, 14; 1 Петра 2 :21, 22; Рим. 10:17; Луки 17:5; Марка 9:23, 24; Еф. 2:5-10; Рим. 3:21-26; Кол. 1:13, 14; Рим. 8 :14-17; Гал. 3:26; Івана 3:3-8; 1 Петра 1:23; Рим. 12:2; Євр. 8:7-12; Єз. 36:25-27; 2 Петра 1: 3, 4; Рим. 8:1-4; 5:6-10.) 11. Зростання у Христі: Своєю смертю на хресті Ісус переміг сили зла. Той, Хто підкорив демонічних духів під час Свого земного служіння, зламав їхню владу і зробив їхню остаточну загибель. Перемога Ісуса дає нам перемогу над злими силами, які все ще прагнуть контролювати нас, коли ми ходимо з Ним у мирі, радості та впевненості в Його любові. Тепер Святий Дух живе в нас і дає нам силу. Постійно віддані Ісусу як нашому Спасителю і Господу, ми звільняємося від тягаря наших минулих вчинків. Ми більше не живемо в темряві, страху перед злими силами, неуцтві та безглуздості нашого колишнього способу життя. У цій новій свободі в Ісусі ми покликані зростати на подобу Його характеру, щодня спілкуючись із Ним у молитві, харчуючись Його Словом, розмірковуючи над ним і про Його провидіння, співаючи Йому хвалу, збираючись разом для поклоніння та беручи участь в місії Церкви. Коли ми віддаємо себе в любовне служіння оточуючим і свідчимо про Його спасіння, Його постійна присутність з нами через Духа перетворює кожну мить і кожне завдання на духовний досвід. (Пс 1:1, 2; 23:4; 77:11, 12; Кол 1:13, 14; 2:6, 14, 15; Луки 10:17-20; Еф 5:19, 20; 6:12 -18; 1 Фес 5:23; 2 Петра 2:9; 3:18; 2 Кор. 3:17, 18; Фил 3:7-14; 1 Фес 5:16-18; Матв. 20:25-28; Івана 20:21; Гал. 5:22-25; Рим. 8:38, 39; 1 Івана 4:4; Євр. 10:25.) 12. Церква: Церква — це спільнота віруючих, які визнають Ісуса Христа Господом і Спаситель. Подібно до народу Божого в старозавітні часи, ми покликані зі світу; і ми об’єднуємося для поклоніння, для спілкування, для навчання Слову, для святкування Вечері Господньої, для служіння всьому людству та для всесвітнього проголошення євангелії. Церква черпає свій авторитет від Христа, який є втіленим Словом, і від Святого Письма, яке є написаним Словом. Церква є Божою сім'єю; усиновлені Ним як діти, її члени живуть на основі Нового Завіту. Церква є тілом Христовим, спільнотою віри, Головою якої є Сам Христос. Церква є нареченою, за яку Христос помер, щоб освятити й очистити її. Коли Він повернеться з тріумфом, Він представить її Собі славну церкву, вірних усіх віків, викуплену Його кров’ю, яка не має плями та зморшки, але свята й непорочна. (Бут. 12:3; Дії 7:38; Еф. 4:11-15; 3:8-11; Матв. 28:19, 20; 16:13-20; 18:18; Еф. 2:19- 22; 1:22, 23; 5:23-27; Кол. 1:17, 18.) 13. Залишок і його місія: Вселенська церква складається з усіх, хто справді вірить у Христа, але в останні дні, час широкого відступництва, останок був покликаний дотримуватися заповідей Бога та віри в Ісуса. Цей залишок сповіщає про прихід години суду, проголошує спасіння через Христа та проголошує наближення Його другого пришестя. Це проголошення символізується трьома ангелами в Об’явленні 14; воно збігається з роботою суду на небесах і призводить до роботи покаяння та реформи на землі. Кожен віруючий покликаний брати особисту участь у цьому всесвітньому свідченні. (Об. 12:17; 14:6-12; 18:1-4; 2 Кор. 5:10; Юди 3, 14; 1 Петра 1:16-19; 2 Петра 3:10-14; Об. 21 :1-14.) 14. Єдність у Тілі Христа: Церква є одним тілом з багатьма членами, покликаними з кожного народу, коліна, язика та народу. У Христі ми є новим створінням; відмінності в расі, культурі, освіті та національності, а також відмінності між високопоставленими та низькими, багатими та бідними, чоловіками та жінками не повинні роз’єднувати нас. Ми всі рівні в Христі, Який одним Духом зв’язав нас в одну спільноту з Ним і один з одним; ми повинні служити і нам обслуговують без упередженості чи застережень. Завдяки одкровенню Ісуса Христа в Святому Письмі ми поділяємо ту саму віру й надію і в одному свідченні простягаємося до всіх. Ця єдність має своє джерело в єдності триєдиного Бога, Який прийняв нас як Своїх дітей. (Рим. 12:4, 5; 1 Кор. 12:12-14; Матв. 28:19, 20; Пс. 133:1; 2 Кор. 5:16, 17; Дії 17:26, 27; Гал. 3:27, 29; Кол. 3:10-15; Еф. 4:14-16; 4:1-6; Іван 17:20-23.) 15. Хрещення: Хрещенням ми визнаємо нашу віру в смерть і воскресіння Ісуса Христа і свідчити про нашу смерть для гріха та про нашу мету ходити в оновленому житті. Таким чином ми визнаємо Христа Господом і Спасителем, стаємо Його людьми і приймаємося як члени Його Церкви. Хрещення є символом нашої єдності з Христом, прощення наших гріхів і прийняття Святого Духа. Це відбувається шляхом занурення у воду і залежить від підтвердження віри в Ісуса та доказів покаяння у гріху. Це слідує навчанню Святого Письма та прийняттю його вчень. (Рим. 6:1-6; Кол. 2:12, 13; Дії 16:30-33; 22:16; 2:38; Матв. 28:19, 20.)16. 16. Вечеря Господня: Вечеря Господня – це участь в символах тіла і крові Ісуса як вияв віри в Нього, нашого Господа і Спасителя. У цьому досвіді сопричастя Христос присутній, щоб зустрітися зі Своїм народом і зміцнити його. Причащаючись, ми з радістю проголошуємо смерть Господа, доки Він знову не прийде. Підготовка до Вечері включає самоперевірку, покаяння і сповідь. Учитель призначив службу обмивання ніг, щоб означати оновлене очищення, щоб висловити готовність служити один одному в Христовому смиренні та об’єднати наші серця в любові. Причастя відкрите для всіх віруючих християн. (1 Кор. 10:16, 17; 11:23-30; Матв. 26:17-30; Одкр. 3:20; Іван 6:48-63; 13:1-17.) 17. Духовні дари та служіння :Бог дарує всім членам Своєї Церкви в усі віки духовні дари, які кожен член має використовувати в любовному служінні для загального блага Церкви та людства. Дари, надані дією Святого Духа, який розподіляє кожного члена, як Він бажає, забезпечують усі здібності та служіння, необхідні церкві для виконання нею божественно встановлених функцій. Згідно зі Святим Письмом, ці дари включають такі служіння, як віра, зцілення, пророцтво, проголошення, навчання, управління, примирення, співчуття та саможертовне служіння та милосердя для допомоги та заохочення людей. Деякі члени покликані Богом і наділені Духом для функцій, визнаних церквою, у пастирському, євангелізаційному, апостольському та вчительському служіннях, особливо необхідних для підготовки членів до служіння, розбудови церкви до духовної зрілості та сприяння єдності віра і пізнання Бога. Коли члени Церкви використовують ці духовні дари як вірні розпорядники різноманітної Божої благодаті, церква захищена від руйнівного впливу фальшивої доктрини, зростає, зростаючи від Бога, і будується у вірі та любові. (Рим. 12:4-8; 1 Кор. 12:9-11, 27, 28; Еф. 4:8, 11-16; Дії 6:1-7; 1 Тим. 3:1-13; 1 Петра 4:10, 11.) 18. Дар пророцтва: одним із дарів Святого Духа є пророцтво. Цей дар є розпізнавальною ознакою церкви залишку і виявився в служінні Еллен. Г. Білий . Як посланець Господа, її писання є безперервним і авторитетним джерелом істини, яке забезпечує церкву втіхою, керівництвом, повчанням і виправленням. Вони також чітко пояснюють, що Біблія є стандартом, за яким необхідно перевіряти всі навчання та досвід. (Йоіла 2:28, 29; Дії 2:14-21; Євр. 1:1-3; Об. 12:17; 19:10.) 19. Закон Божий: Великі принципи Божого закону втілені в Десять заповідей і прикладом життя Христа. Вони виражають Божу любов, волю та цілі стосовно людської поведінки та стосунків і є обов’язковими для всіх людей у будь-який час. Ці заповіді є основою Божого завіту з Його народом і мірилом у Божому суді. Через дію Святого Духа вони вказують на гріх і пробуджують почуття потреби у Спасителі. Спасіння повне завдяки благодаті, а не ділам, але його плодом є послух Заповідям. Ця слухняність розвиває християнський характер і призводить до відчуття благополуччя. Це доказ нашої любові до Господа та нашої турботи про наших ближніх. Слухняність віри демонструє силу Христа змінювати життя, а отже, зміцнює християнське свідчення. (Вих. 20:1-17; Пс. 40:7, 8; Матв. 22:36-40; Повтор. 28:1-14; Матв. 5:17-20; Євр. 8:8-10; Ів. 15:7-10; Еф. 2:8-10; 1 Івана 5:3; Рим. 8:3, 4; Пс. 19:7-14.) 20. Субота: Благодійний Творець після шести днів Творіння, відпочивав на сьомий день і встановив суботу для всіх людей як пам’ять про Творіння. Четверта заповідь незмінного Божого закону вимагає дотримання цього сьомого дня суботи як дня відпочинку, поклоніння та служіння у гармонії з вченням і практикою Ісуса, Господа суботи. Субота — це день чудового спілкування з Богом і один з одним. Це символ нашого викуплення у Христі, знак нашого освячення, знак нашої вірності та передчуття нашого вічного майбутнього в Божому царстві. Субота є вічним Божим знаком Його вічного завіту між Ним і Його народом. Радісне дотримання цього святого часу від вечора до вечора, від заходу сонця до заходу сонця, є святкуванням творчих і спокутних діянь Бога. (Бут. 2:1-3; Вих. 20:8-11; Луки 4:16; Іс. 56:5, 6; 58:13, 14; Матв. 12:1-12; Вих. 31:13- 17; Єз. 20:12, 20; Повторення Закону 5:12-15; Євр. 4:1-11; Лев. 23:32; Марка 1:32.) 21. Управління: Ми є Божими управителями, яким Він довірив з часом і можливостями, здібностями та майном, а також благословеннями землі та її ресурсами. Ми відповідаємо перед Ним за їх належне використання. Ми визнаємо приналежність Бога вірним служінням Йому та нашим ближнім, а також поверненням десятини та дачею пожертвувань за проголошення Його євангелії та підтримку та зростання Його церкви. Управління — це привілей, даний нам Богом для виховання в любові та перемоги над егоїзмом і жадібністю. Управитель радіє благословенням, які приходять до інших завдяки його вірності. (Бут. 1:26-28; 2:15; 1 Хр. 29:14; Огія 1:3-11; Мал. 3:8-12; 1 Кор. 9:9-14; Матв. 23:23; 2 Кор. 8:1-15; Рим. 15:26, 27.) 22. Християнська поведінка: Ми покликані бути побожними людьми, які думають, відчувають і діють згідно з принципами небес. Щоб Дух відтворив у нас характер нашого Господа, ми беремо участь лише в тих речах, які створять Христову чистоту, здоров’я та радість у нашому житті. Це означає, що наші розваги та розваги повинні відповідати найвищим стандартам християнського смаку та краси. Визнаючи культурні відмінності, наш одяг має бути простим, скромним і охайним, відповідаючи тим, чия справжня краса полягає не в зовнішніх прикрасах, а в нетлінних прикрасах ніжного й тихого духу. Це також означає, що оскільки наші тіла є храмами Святого Духа, ми повинні дбати про них розумно. Разом з достатніми фізичними вправами та відпочинком ми повинні прийняти максимально здорову дієту та утримуватися від нечистої їжі, визначеної в Святому Письмі. Оскільки алкогольні напої, тютюн і безвідповідальне вживання ліків і наркотиків шкідливі для нашого організму, ми також повинні утримуватися від них. Натомість ми маємо займатися тим, що приводить наші думки й тіла до дисципліни Христа, Який бажає нашої цілісності, радості й добра. (Рим. 12:1, 2; 1 Ів. 2:6; Еф. 5:1-21; Фил. 4:8; 2 Кор. 10:5; 6:14-7:1; 1 Петра 3:1- 4; 1 Кор. 6:19, 20; 10:31; Лев. 11:1-47; 3 Івана 2.) 23. Шлюб і сім’я: Шлюб був божественно встановлений в Едемі та підтверджений Ісусом як союз на все життя. між чоловіком і жінкою в любові. Для християнина подружнє зобов’язання пов’язане як з Богом, так і з подружжям, і його слід укладати лише між партнерами, які поділяють спільну віру. Взаємна любов, шана, повага і відповідальність є тканиною цих стосунків, які мають відображати любов, святість, близькість і постійність стосунків між Христом і Його церквою. Стосовно розлучення Ісус навчав, що той, хто розлучається з подружжям, за винятком перелюбу, і одружується з іншим, чинить перелюб. Хоча деякі сімейні стосунки можуть не відповідати ідеалу, подружні партнери, які повністю віддають себе одне одному у Христі, можуть досягти повної любові єдності завдяки керівництву Духа та підтримці церкви. Бог благословляє сім’ю і має намір, щоб її члени допомагали один одному досягти повної зрілості. Батьки повинні виховувати своїх дітей у любові та покорі Господу. Своїм прикладом і словами вони мають навчити їх, що Христос є люблячим вихователем, завжди ніжним і турботливим, який хоче, щоб вони стали членами Його тіла, сім’ї Бога. Збільшення родинної близькості є одним із головних ознак останнього євангельського послання. (Бут. 2:18-25; Матв. 19:3-9; Ів. 2:1-11; 2 Кор. 6:14; Еф. 5:21-33; Матв. 5:31, 32; Марка 10: 11, 12; Луки 16:18; 1 Кор. 7:10, 11; Вих. 20:12; Еф. 6:1-4; Повторення Закону 6:5-9; Прип. 22:6; Мал. 4: 5, 6.) 24. Служіння Христа в небесній святині: Є святиня на небі, правдива скинія, яку поставив Господь, а не людина. У ньому Христос служить від нашого імені, роблячи доступними для віруючих переваги Його спокутної жертви, принесеної раз і назавжди на хресті. Він був інавгурований як наш великий Первосвященик і розпочав Своє заступницьке служіння під час Свого вознесіння. У 1844 році, наприкінці пророчого періоду в 2300 днів, Він увійшов до другої й останньої фази Свого спокутного служіння. Це робота слідчого суду, яка є частиною остаточного позбавлення від усіх гріхів, прообразом якого є очищення давньоєврейського святилища в День Спокути. У цьому типовому служінні святилище було очищено кров’ю жертвоприношень тварин, але небесні речі очищаються досконалою жертвою крові Ісуса. Слідчий суд відкриває небесним інтелектам, хто з померлих заснув у Христі і, отже, у Ньому вважається гідним брати участь у першому воскресінні. Це також показує, хто з живих перебуває в Христі, дотримується заповідей Бога та віри в Ісуса, і в Ньому, отже, готовий до перенесення в Його вічне царство. Цей суд підтверджує справедливість Бога у порятунку тих, хто вірить в Ісуса. Він проголошує, що ті, хто залишився вірним Богові, отримають царство. Завершення цього служіння Христа означатиме кінець людського випробування перед Другим пришестям. (Євр. 8:1-5; 4:14-16; 9:11-28; 10:19-22; 1:3; 2:16, 17; Дан. 7:9-27; 8:13, 14 ; 9:24-27; Числа 14:34; Єз. 4:6; Лев. 16; Одкр. 14:6, 7; 20:12; 14:12; 22:12.) 25. Друге пришестя Христос: Друге пришестя Христа є благословенною надією церкви, величною кульмінацією євангелії. Прихід Спасителя буде буквальним, особистим, видимим і всесвітнім. Коли Він повернеться, мертві праведні воскреснуть і разом із живими праведними будуть прославлені та взяті на небо, а неправедні помруть. Майже повне виконання більшості рядків пророцтв разом із теперішнім станом світу вказує на те, що прихід Христа неминучий. Час цієї події не розголошується, тому ми закликаємо бути готовими в будь-який час. (Титу 2:13; Євр. 9:28; Ів. 14:1-3; Дії 1:9-11; Матв. 24:14; Одкр. 1:7; Матв. 24:43, 44; 1 Фес. 4 :13-18; 1 Кор. 15:51-54; 2 Фес. 1:7-10; 2:8; Одкр. 14:14-20; 19:11-21; Матв. 24; Марка 13; Луки 21 2 Тим. 3:1-5; 1 Фес. 5:1-6.) 26. Смерть і Воскресіння: Заплата за гріх – смерть. Але Бог, який єдиний безсмертний, дасть вічне життя Своїм викупленим. До цього дня смерть є несвідомим станом для всіх людей. Коли Христос, Який є нашим життям, з’явиться, воскреслі праведники та живі праведники будуть прославлені та схоплені, щоб зустріти свого Господа. Друге воскресіння, воскресіння неправедних, відбудеться через тисячу років. (Рим. 6:23; 1 Тим. 6:15, 16; Еккл. 9:5, 6; Пс. 146:3, 4; Івана 11:11-14; Кол. 3:4; 1 Кор. 15: 51-54; 1 Фес. 4:13-17; Івана 5:28, 29; Одкр. 20:1-10.) 27. Тисячоліття і кінець гріха: Тисячоліття — це тисячолітнє правління Христа з Його святі на небі між першим і другим воскресінням. Протягом цього часу злі мертві будуть засуджені; Земля буде повністю спустошена, без живих людей, але окупована Сатаною та його ангелами. На її завершенні Христос зі своїми святими і святим містом зійде з неба на землю. Тоді мертві неправедні воскреснуть, і разом із Сатаною та його ангелами оточать місто; але вогонь від Бога пожере їх і очистить землю. Таким чином, Всесвіт буде назавжди звільнений від гріха та грішників. (Об. 20; 1 Кор. 6:2, 3; Єр. 4:23-26; Об. 21:1-5; Мал. 4:1; Єз. 28:18, 19.) 28. Нова Земля :На новій землі, де живе праведність, Бог забезпечить вічний дім для викуплених і ідеальне середовище для вічного життя, любові, радості та навчання в Його присутності. Бо тут Сам Бог перебуватиме зі Своїм народом, і страждання і смерть минуть. Велика боротьба закінчиться, і гріха більше не буде. Усе, живе і неживе, проголошуватиме, що Бог є любов; і Він царюватиме вічно. Амінь. (2 Петра 3:13; Ісаї 35; 65:17-25; Матвій 5:5; Одкр. 21:1-7; 22:1-5; 11:15.)