基督复临安息日会的信仰
基督复临安息日会接受圣经作为他们唯一的信条，并坚持某些基本信仰作为圣经的教导。这里阐述的这些信仰构成了教会对圣经教导的理解和表达。当教会在圣灵的引导下更全面地理解圣经真理或找到更好的语言来表达神圣言的教义时，可能会在总会会议上对这些陈述进行修订。 1. 圣经：圣经，旧约和新约，都是神的书面话语，是由神的圣人在圣灵的感动下说话和写下的神圣默示所赐下的。在这道中，神将拯救所必需的知识托付给了人类。圣经是他旨意无误的启示。它们是品格的标准，经验的考验，教义的权威启示者，以及上帝在历史中作为的可靠记录。 （彼得后书 1:20, 21；提后书 3:16, 17；诗篇 119:105；箴言 30:5, 6；赛 8:20；约翰福音 17:17；帖前 2:13；希伯来书 4:12。) 2. 三位一体：只有一位神：圣父、圣子和圣灵，是三个共同永恒的位格的合一。神是不朽的、全能的、全知的、高于一切的、永远存在的。他是无限的，超出人类的理解，但却可以通过他的自我启示而被认识。他永远值得所有受造物崇拜、崇拜和服务。 （申命记 6:4；太 28:19；林后 13:14；以弗所书 4:4-6；彼得前书 1:2；提摩太前书 1:17；启示录 14:7。） 3.天父：永恒的天父神是一切受造物的创造者、源头、维持者和主权者。他是公义、圣洁、有怜悯、有恩典、不轻易发怒、并有丰盛的慈爱和信实。圣子和圣灵所展现的品质和能力也是圣父的启示。 （创 1:1；启示录 4:11；林前 15:28；约翰福音 3:16；约翰一书 4:8；提摩太前书 1:17；出埃及记 34:6, 7；约翰福音 14:9 .) 4. 圣子：神永恒的圣子在耶稣基督里道成肉身。万物通过他被创造，神的品格得以彰显，人类的拯救得以完成，世界也受到审判。永远真正的神，他也成为真正的人，耶稣基督。他由圣灵感孕，由童贞女马利亚所生。他作为一个人生活并经历过诱惑，但却完美地体现了神的公义和慈爱。他通过所行的神迹彰显了神的大能，并被证明是神所应许的弥赛亚。他为我们的罪自愿受苦并死在十字架上，并代替我们从死里复活，并升天为我们在天上的圣所事奉。他将在荣耀中再次降临，最终拯救他的子民并复兴万物。 （约翰福音 1:1-3, 14；歌罗西书 1:15-19；约翰福音 10:30；14:9；罗马书 6:23；林后 5:17-19；约翰福音 5:22；路加福音 1： 35；腓 2:5-11；来 2:9-18；林前 15:3, 4；来 8:1, 2；约翰福音 14:1-3。） 5. 圣灵：神永恒的灵与圣父和圣子一起参与创造、道成肉身和救赎。他启发了圣经的作者。他使基督的生命充满了能力。他吸引人类并定罪；那些做出回应的人，他会更新并转变为上帝的形象。他被圣父和圣子派遣，永远与他的孩子们在一起，他将属灵的恩赐赐给教会，赋予教会为基督作见证的能力，并与圣经相一致，引导教会进入一切真理。 （创 1:1, 2；路加福音 1:35；4:18；使徒行传 10:38；彼得后书 1:21；林后 3:18；弗 4:11, 12；使徒行传 1:8；约翰福音14:16-18, 26；15:26, 27；16:7-13。） 6. 创造：上帝是万物的创造者，并在圣经中揭示了他创造活动的真实记载。主在六天内创造了“天地”和地上的一切生物，并在第一周的第七天休息了。因此，他设立了安息日作为他所完成的创造工作的永久纪念。第一个男人和女人是按照上帝的形象创造的，作为创造的最高杰作，被赋予了对世界的统治权，并被赋予了照顾世界的责任。当世界完成时，它“甚好”，宣告了神的荣耀。 （创世记 1；2；出埃及记 20:8-11；诗篇 19:1-6；33:6, 9；104；希伯来书 11:3。） 7. 人的本质：男人和女人是被造的按照上帝的形象，具有个性、思考和行动的力量和自由。虽然是被造的自由生物，但每个人都是身体、思想和精神不可分割的统一体，生命、呼吸和其他一切都依赖于上帝。当我们的始祖违背上帝时，他们就否认了对上帝的依赖，并从上帝统治下的崇高地位上跌落下来。他们身上的上帝形象被破坏了，他们就面临死亡。他们的后代也有这种堕落的本性及其后果。他们生来就有弱点和邪恶倾向。但神在基督里使世人与自己和好，并借着他的灵在悔改的凡人身上恢复造物主的形象。他们是为了上帝的荣耀而被创造的，他们被呼召去爱上帝、爱彼此，并爱护他们的环境。 （创世记 1:26-28；2:7；诗篇 8:4-8；使徒行传 17:24-28；创世记 3；诗篇 51:5；罗马书 5:12-17；林后 5 :19, 20；诗篇 51:10；约翰一书 4:7,8,11,20；创世记 2:15。） 8. 大争论：全人类现在都卷入基督与撒但之间关于上帝的品格、他的律法以及他对宇宙的主权。这场冲突起源于天上，当时一个被赋予选择自由的受造物在自我高举中成为上帝的对手撒旦，并导致一部分天使叛逆。当他带领亚当和夏娃犯罪时，他将反叛的精神引入了这个世界。人类的罪孽导致了人类中上帝形象的扭曲、受造世界的混乱，以及世界范围内洪水泛滥时的最终毁灭。从整个创造物的角度来看，这个世界成为了普遍冲突的竞技场，而爱之神最终将在其中得到平反。为了在这场争论中帮助他的子民，基督派遣圣灵和忠诚的天使来引导、保护和支持他们走上救恩的道路。 （启示录 12:4-9；以赛亚书 14:12-14；以西结书 28:12-18；创世记 3；罗马书 1:19-32；5:12-21；8:19-22；创世记. 6-8; 彼得后书 3:6; 哥林多前书 4:9; 希伯来书 1:14.) 9. 基督的生、死和复活：在基督完全顺服神的旨意的一生中，他的受苦，死亡和复活，是神为人类罪孽提供了唯一的赎罪方式，使那些凭着信心接受这赎罪祭的人可以得到永生，使整个受造之物能够更好地理解造物主无限而圣洁的爱。这完美的赎罪证明了上帝律法的公义和他品格的仁慈；因为它既谴责我们的罪，又提供我们的宽恕。基督的死是替代性的、赎罪性的、和解的、改变性的。基督的复活宣告了上帝战胜了邪恶势力，对于那些接受赎罪的人来说，这确保了他们最终战胜了罪恶和死亡。它宣告了耶稣基督的主权，天上地下的万膝都要在他面前跪拜。 （约翰福音 3:16；以赛亚书 53；彼前书 2:21, 22；林前书 15:3,4,20-22；林后书 5:14,15,19-21；罗马书 1:4； 3:25；4:25；8:3, 4；约翰一书 2:2；4:10；歌罗西书 2:15；腓立比书 2:6-11。） 10. 救恩的经历：在无限的爱和神怜悯，使无罪的基督替我们成为罪，好叫我们在他里面成为神的义。在圣灵的带领下，我们意识到我们的需要，承认我们的罪，悔改我们的过犯，并运用对耶稣为主和基督、作为替代者和榜样的信心。这种接受救恩的信心来自于圣言的神圣力量，是上帝恩典的恩赐。借着基督，我们得以称义，被收纳为神的儿女，并从罪的辖制下被拯救出来。借着圣灵，我们重生并成圣；圣灵更新我们的心意，将上帝爱的律法写在我们心里，并且赋予我们过圣洁生活的能力。住在他里面，我们就与神性有分，并且现在和审判时都有得救的保证。 （哥林多后书 5:17-21；约翰福音 3:16；加拉太书 1:4；4:4-7；提多书 3:3-7；约翰福音 16:8；加拉太书 3:13, 14；彼得前书 2 :21, 22；罗马书 10:17；路加福音 17:5；马可福音 9:23, 24；以弗所书 2:5-10；罗马书 3:21-26；歌罗西书 1:13, 14；罗马书 8 :14-17；加拉太书 3:26；约翰福音 3:3-8；彼得前书 1:23；罗马书 12:2；希伯来书 8:7-12；以西结书 36:25-27；彼得后书 1： 3, 4；罗马书 8:1-4；5:6-10。） 11. 在基督里成长：耶稣通过在十字架上的死战胜了邪恶势力。那位在地上事奉期间征服了邪灵的主已经打破了它们的权力，并确定了它们最终的灭亡。当我们在平安、喜乐和对他的爱的确信中与他同行时，耶稣的胜利使我们战胜了仍然试图控制我们的邪恶势力。现在圣灵住在我们里面并赋予我们力量。不断地委身于耶稣作为我们的救主和主，我们就从过去行为的重担中解放出来。我们不再生活在黑暗、对邪恶力量的恐惧、无知和以前生活方式的无意义之中。在耶稣的新自由中，我们被呼召成长为他的品格的相似者，每天在祈祷中与他交通，以他的话语为食，默想它和他的护理，歌颂他，聚集在一起敬拜，并参与在教会的使命中。当我们以爱心服务周围的人并见证他的救恩时，他通过圣灵不断与我们同在，将每时每刻、每一项任务都转化为一种精神体验。 （诗 1:1, 2；23:4；77:11, 12；西 1:13, 14；2:6,14, 15；路加福音 10:17-20；弗 5:19, 20；6:12 -18；帖前 5:23；彼得后书 2:9；3:18；林后 3:17, 18；腓立比书 3:7-14；帖前 5:16-18；太 20:25-28；约翰福音 20:21；加拉太书 5:22-25；罗马书 8:38, 39；约翰一书 4:4；希伯来书 10:25。） 12. 教会：教会是承认耶稣基督为主并救主。与旧约时代神的子民一样，我们被呼召从世界中出来。我们聚集在一起敬拜、团契、教导圣言、庆祝主餐、为全人类服务以及在全世界传播福音。教会的权威来自基督，他是道成肉身的道，也来自圣经，圣经是书面的道。教会是神的家；其成员在孩童时期就被他收养，生活在新约的基础上。教会是基督的身体，是一个以基督为元首的信仰团体。教会是基督为之而死的新妇，以便使她成圣并洁净。当他凯旋归来时，他将把她献给自己，一个荣耀的教会，历代忠心的人，是他用血买来的，没有玷污皱纹，乃是圣洁没有瑕疵的。 （创 12:3；使徒行传 7:38；弗 4:11-15；3:8-11；太 28:19, 20；16:13-20；18:18；弗 2:19- 22; 1:22, 23; 5:23-27; 歌罗西书 1:17, 18.) 13. 余民及其使命：普世教会是由所有真正相信基督的人组成的，但在末世，在叛教盛行的时期，一些余民被召唤来遵守上帝的诫命和耶稣的信仰。这些余民宣告审判时刻的到来，宣告基督的救恩，并预示着他第二次降临的临近。启示录 14 章中的三位天使象征着这一宣告。它与天上的审判工作同时进行，并导致地上的悔改和改革工作。每个信徒都被呼召参与到这个全世界的见证中。 （启示录 12:17；14:6-12；18:1-4；林后 5:10；犹大书 3, 14；彼得前书 1:16-19；彼得后书 3:10-14；启示录 21 :1-14.) 14. 基督身体上的合一：教会是一个由许多成员组成的身体，他们是从各国、各族、各方、各民中蒙召而来的。在基督里我们是新造的人；种族、文化、学识、国籍的差别，以及贵贱、贫富、男女的差别，决不能成为我们之间的分裂。我们在基督里都是平等的，基督借着一位圣灵将我们与他以及彼此之间建立了一种团契；我们要毫无偏见、毫无保留地提供服务并接受服务。通过圣经中耶稣基督的启示，我们拥有相同的信仰和希望，并为所有人做同一个见证。这种合一源于三位一体的上帝，他收养了我们作为他的孩子。 （罗 12:4, 5；林前 12:12-14；太 28:19, 20；诗 133:1；林后 5:16, 17；使徒行传 17:26, 27；加 17:26, 27） （马太福音 3:27, 29；西 3:10-15；弗 4:14-16；4:1-6；约翰福音 17:20-23。） 15. 洗礼：借着洗礼，我们承认我们对死亡和死亡的信仰。耶稣基督的复活，并见证我们向罪死了，以及我们走在新生命中的目的。因此，我们承认基督为主和救主，成为他的子民，并被他的教会接纳为成员。洗礼象征着我们与基督的联合、罪孽的宽恕以及我们接受圣灵。它是通过浸入水中，并取决于对耶稣的信仰的肯定和悔罪的证据。它遵循圣经的指示并接受其教义。 （罗马书 6:1-6；西 2:12, 13；使徒行传 16:30-33；22:16；2:38；太 28:19, 20。）16. 16. 圣餐：圣餐是参与耶稣的身体和宝血的象征，表达对他、我们的主和救主的信仰。在这种共融的经历中，基督临在，与他的子民相会并加强他们的力量。当我们领受时，我们喜乐地宣告主的死，直到他再来。圣餐的准备包括自省、悔改和认罪。主命定洗脚仪式是为了象征重新洁净，表达愿意以基督般的谦卑互相服务，并在爱中团结我们的心。圣餐仪式向所有相信的基督徒开放。 （哥林多前书 10:16, 17；11:23-30；马太福音 26:17-30；启示录 3:20；约翰福音 6:48-63；13:1-17。） 17. 属灵恩赐和事工：神在各个时代赐予他教会的所有成员属灵的恩赐，每个成员都应该运用这些恩赐来为教会和人类的共同利益从事充满爱心的事工。恩赐是由圣灵的力量所赐，按照他的意愿分配给每个成员，恩赐提供了教会履行其神圣命定职能所需的所有能力和事工。根据圣经，这些恩赐包括信仰、医治、预言、宣讲、教导、管理、和好、怜悯、自我牺牲服务和慈善机构等事工，以帮助和鼓励人们。有些成员是蒙上帝呼召并被圣灵赋予教会所认可的牧养、传福音、使徒和教导事工的职能，特别需要装备成员进行服务，建立教会灵命成熟，并促进教会成员的合一。对神的信心和知识。当教会成员运用这些属灵恩赐作为上帝各种恩典的忠实管家时，教会就受到保护，免受错误教义的破坏性影响，随着来自上帝的成长而成长，并在信心和爱心中建立起来。 （罗 12:4-8；林前 12:9-11, 27, 28；弗 4:8, 11-16；使徒行传 6:1-7；提摩前书 3:1-13；彼得前书4:10, 11.) 18. 预言的恩赐：圣灵的恩赐之一就是预言。这项恩赐是余民教会的识别标志，并在艾伦的事工中得到体现。 G.怀特.作为主的使者，她的著作是真理的持续和权威来源，为教会提供安慰、指导、指导和纠正。他们还明确指出，圣经是所有教导和经验都必须检验的标准。 （约珥书 2:28, 29；使徒行传 2:14-21；希伯来书 1:1-3；启示录 12:17；19:10。） 19. 上帝的律法：上帝律法的伟大原则体现在十诫并在基督的一生中得到体现。它们表达了上帝对人类行为和关系的爱、意志和目的，对每个时代的所有人都有约束力。这些诫命是神与他子民立约的基础，也是神审判的标准。通过圣灵的作用，他们指出罪恶并唤醒人们对救主的需要。救恩完全是出于恩典，而不是出于行为，但它的果子就是遵守诫命。这种服从培养了基督徒的品格并带来幸福感。这是我们爱主和关心同胞的证据。信仰的顺服彰显了基督改变生命的力量，因此加强了基督徒的见证。 （出埃及记 20:1-17；诗篇 40:7, 8；太 22:36-40；申 28:1-14；太 5:17-20；来 8:8-10；约翰福音15:7-10；以弗所书 2:8-10；约翰一书 5:3；罗马书 8:3, 4；诗篇 19:7-14。） 20. 安息日：仁慈的造物主，六日之后创造的第七日休息，并为所有人设立安息日作为创造的纪念。上帝不可改变的律法的第四条诫命要求遵守第七日安息日作为休息、敬拜和事奉的日子，与安息日主耶稣的教导和实践相一致。安息日是与神和彼此愉快交通的一天。它是我们在基督里得到救赎的象征，是我们成圣的标志，是我们效忠的象征，也是我们在神国度里永恒未来的预尝。安息日是神与他的子民之间所立的永恒圣约的永久记号。从晚上到晚上，从日落到日落，快乐地遵守这个神圣的时刻，是对上帝创造和救赎行为的庆祝。 （创世记 2:1-3；出埃及记 20:8-11；路加福音 4:16；赛 56:5, 6；58:13, 14；太 12:1-12；出埃及记 31:13- 17；以西结书 20:12, 20；申命记 5:12-15；希伯来书 4:1-11；利未记 23:32；马可福音 1:32。） 21. 管家职分：我们是神的管家，受他的委托时间和机会，能力和财产，以及地球及其资源的祝福。我们要对它们的正确使用负责。我们通过忠心地为神和我们的同胞服务，并通过归还什一税和奉献来宣扬他的福音以及支持和发展他的教会来承认神的所有权。管家职分是神赐给我们的一项特权，是为了让我们在爱中得到培育，并战胜自私和贪婪。管家因他的忠心而为他人带来祝福而感到高兴。 （创世记 1:26-28；2:15；历代志上 29:14；哈该书 1:3-11；玛拉基书 3:8-12；哥林多前书 9:9-14；太 23:23；哥林多后书 8:1-15；罗马书 15:26, 27.) 22. 基督徒的行为：我们被呼召成为敬虔的百姓，他们的思想、感觉和行为都与天国的原则相一致。为了让圣灵在我们里面重建我们主的品格，我们只参与那些能够在我们的生活中产生基督般的纯洁、健康和喜乐的事情。这意味着我们的娱乐和娱乐应该符合基督教品味和美丽的最高标准。在认识到文化差异的同时，我们的着装要简单、端庄、整洁，适合那些真正的美不在于外表的装饰，而在于永恒的温柔和安静精神的点缀。这也意味着，因为我们的身体是圣灵的殿，所以我们要明智地照顾它们。除了充分的锻炼和休息外，我们还应采取尽可能最健康的饮食，并戒除圣经中指出的不洁食物。由于酒精饮料、烟草以及不负责任地使用毒品和麻醉品对我们的身体有害，因此我们也应该戒除它们。相反，我们应该从事任何能让我们的思想和身体接受基督管教的事情，基督渴望我们的健康、喜乐和良善。 （罗马书 12:1, 2；约翰一书 2:6；弗 5:1-21；腓立比书 4:8；林后 10:5；6:14-7:1；彼得前书 3:1- 4；哥林多前书 6:19, 20；10:31；利未记 11:1-47；约翰三书 2.) 23. 婚姻与家庭：婚姻是在伊甸园中神圣建立的，并经耶稣确认为终身结合一个男人和一个女人之间的爱情陪伴。对于基督徒来说，婚姻的承诺是对上帝和配偶的，并且只能在拥有共同信仰的伴侣之间签订。互爱、荣誉、尊重和责任是这种关系的基础，反映了基督和他的教会之间的爱、圣洁、亲密和持久的关系。关于离婚，耶稣教导说，除非是因为淫乱，否则离婚另娶的人就是犯奸淫了。虽然有些家庭关系可能达不到理想的状态，但在基督里彼此完全委身的婚姻伴侣可以通过圣灵的引导和教会的培育实现爱的合一。上帝祝福这个家庭，并希望其成员互相帮助，走向完全的成熟。父母要培养孩子爱主、顺服主。他们要通过他们的榜样和言语教导他们，基督是一位慈爱的管教者，永远温柔体贴，希望他们成为他身体、上帝家庭的成员。增加家庭的亲密程度是最终福音信息的目标之一。 （创 2:18-25；太 19:3-9；约翰福音 2:1-11；林后 6:14；弗 5:21-33；太 5:31, 32；马可福音 10： 11, 12；路加福音 16:18；林前 7:10, 11；出埃及记 20:12；以弗所书 6:1-4；申命记 6:5-9；箴言 22:6；玛拉基书 4： 5, 6.) 24. 基督在天上圣所的事工：天上有一个圣所，真正的帐幕是主而非人所设立的。基督在其中为我们服务，使信徒能够享受他在十字架上一次性献上的赎罪牺牲的益处。他就任我们伟大的大祭司，并在升天时开始了他的代祷事工。 1844 年，在 2300 天的预言期结束时，他进入了赎罪事工的第二个也是最后一个阶段。这是一项调查审判的工作，是所有罪恶最终处置的一部分，以赎罪日对古希伯来圣所的洁净为代表。在那个典型的仪式中，圣所是用动物祭物的血来洁净的，但天上的事物却是用耶稣的血的完美祭物来净化的。调查审判向天上的生灵揭示了死者中哪些人在基督里睡着了，因此，在他里，他们被认为配得参与第一次复活。它还表明生活中哪些人住在基督里，遵守上帝的诫命和耶稣的信仰，因此在他里面准备好进入他永恒的国度。这个审判证明了神拯救那些相信耶稣的人的公义。它宣告那些仍然忠于上帝的人将获得王国。基督这项事工的完成将标志着基督复临之前人类宽容时期的结束。 （来 8:1-5；4:14-16；9:11-28；10:19-22；1:3；2:16, 17；但 7:9-27；8:13, 14 ；9:24-27；民数记 14:34；以西结书 4:6；利未记 16；启示录 14:6, 7；20:12；14:12；22:12。） 25.基督：基督的再来是教会有福的盼望，是福音的高潮。救主的降临将是字面上的、个人的、可见的和全世界的。当他再来时，死了的义人将复活，与活着的义人一起得荣耀并被带到天上，但不义的人将死去。大多数预言几乎完全应验，加上世界目前的状况，表明基督的再来即将来临。该事件发生的时间尚未透露，因此我们恳请大家随时做好准备。 （提多书 2:13；希伯来书 9:28；约翰福音 14:1-3；使徒行传 1:9-11；马太福音 24:14；启示录 1:7；马太福音 24:43, 44；帖前 4 :13-18；林前 15:51-54；帖后 1:7-10；2:8；启示录 14:14-20；19:11-21；马太福音 24；马可福音 13；路加福音 21 ；提后书 3:1-5；帖前书 5:1-6。） 26. 死亡与复活：罪的工价就是死亡。但唯有神是不朽的，他会赐予他的救赎者永生。在那一天之前，死亡对于所有人来说都是一种无意识的状态。当基督——我们的生命——显现时，复活的义人和活着的义人就会得荣耀，并被提到与他们的主相会。第二次复活，即不义之人的复活，将在一千年后发生。 （罗马书 6:23；提摩太前书 6:15, 16；传道书 9:5, 6；诗篇 146:3, 4；约翰福音 11:11-14；歌罗西书 3:4；林前 15： 51-54；帖撒罗尼迦前书 4:13-17；约翰福音 5:28, 29；启示录 20:1-10。） 27. 千禧年和罪恶的终结：千禧年是基督统治的一千年。在第一次和第二次复活之间，他的圣徒在天上。在此期间，死了的恶人将受到审判；地球将完全荒凉，没有人类居住，而是被撒但和他的使者占领。在其结束时，基督与他的圣徒和圣城将从天上降临到地上。然后，不义的死者将复活，撒但和他的使者将包围这座城市；但上帝的火会烧毁他们并净化地球。宇宙将因此永远摆脱罪恶和罪人。 （启示录 20；哥林多前书 6:2, 3；耶利米书 4:23-26；启示录 21:1-5；玛拉基书 4:1；以西结书 28:18, 19。） 28. 新地球：在正义居住的新地球上，上帝将为被救赎的人提供一个永恒的家，并为他们在他面前提供永生、爱、喜乐和学习的完美环境。因为神将亲自与他的子民同住，苦难和死亡都将过去。大争论将会结束，罪恶也将不再存在。一切事物，无论有生命还是无生命，都会宣告上帝就是爱；他将永远作王。阿门。 （彼得后书 3:13；以赛亚书 35；65:17-25；马太福音 5:5；启示录 21:1-7；22:1-5；11:15。）